佛真正所要講的無為法,就是〔不二之法〕。何為〔不二〕?即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相,〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕,一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法,也不是本體,本體不可以撕裂,本體中沒有這些概念,六祖前面已經講過〔不思善,不思惡〕,善惡就是二法。

禪宗裡“悟”的觀念,是超越二元相對,跟二元思維討論不在同一個平台上,若非真正契悟本心,
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。

世間的真相並沒有那些概念,但是它可以創造森羅萬象,但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等,那就是〔二〕,就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……

在禪宗,開悟有著特別的意義,開悟代表著自在,代表個體入於整體的互融,代表找到永生生命的立足點與實踐點,也代表生命可以體現出普世原則的開始,也是佛教所說菩提涅槃與解脫自在的開始。

基本上永恆的普世真理,唯有達到開悟的境界,卸除黏縛於心的不自覺起心動念習氣,兼破除虛妄自我及其所造的二元迷惑,體現出本具的,也就是能體現出心無我的原始清淨。
才能真正體悟宇宙人生的真實道理,因此無論在古代或現代,“開悟”是所有禪修的人必定要達到的目標。


本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141105000016KK03134

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