敖敖的好物指南

佛真正所要講的無為法，就是〔不二之法〕。何為〔不二〕？即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相，〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕，一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法，也不是本體，本體不可以撕裂，本體中沒有這些概念，六祖前面已經講過〔不思善，不思惡〕，善惡就是二法。

禪宗裡“悟”的觀念，是超越二元相對，跟二元思維討論不在同一個平台上，若非真正契悟本心，
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。

世間的真相並沒有那些概念，但是它可以創造森羅萬象，但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等，那就是〔二〕，就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……

在禪宗，開悟有著特別的意義，開悟代表著自在，代表個體入於整體的互融，代表找到永生生命的立足點與實踐點，也代表生命可以體現出普世原則的開始，也是佛教所說菩提涅槃與解脫自在的開始。

基本上永恆的普世真理，唯有達到開悟的境界,卸除黏縛於心的不自覺起心動念習氣，兼破除虛妄自我及其所造的二元迷惑，體現出本具的，也就是能體現出心無我的原始清淨。
才能真正體悟宇宙人生的真實道理，因此無論在古代或現代，“開悟”是所有禪修的人必定要達到的目標。