學經文 不知假說 以假當真

西方或本土 佛門人 自稱得下面這種 都是斷頭貨

自言念在身
自言正憶念
自言持戒
自言有欲
自言不放逸
自言精進
自言得定
自言得正受
自言有道
自言修習
自言有慧
自言見
自言得
自言果


如是 虛而不實 不知不見 向人說言 我得上人法
口自向人說 前人知者 -- 波羅夷。




老實點 教人觀空放下 才是真的啦.........................

2015-07-02 09:46:51 補充:
一切諸法 皆是如來假名說故 大寶積經卷第四 一切諸法 如來悉知 以緣起門 開示宣說。如是緣起 虛妄不實 自性本性 皆悉空寂。 是緣起性 亦非真實 能令眾生 雜染清淨- 於十方求 皆不可得 無所得故 無有攝受 無攝受故於我所說 尚應捨離 何況非法。 所言捨離 彼亦非有 亦無所取 無有功用 本性清淨一切諸法 無有分別 了知分別 如實性故一切諸法 無有所住 亦不可見 無異性故。是故諸法 無住無依 但以名字施設而有彼皆空寂 無有自性 無住而住。是故諸法 無有住處。 處無有故、盡故、滅故 及 變易故。如來但以 異名宣說。如是密意 應當了知。 不應執著 善與不善。若執善法,彼不善法 亦當執著。由執 如是不善法故 生諸苦惱。 是一切法 但有假名 但有假相 而無真實 大般若波羅蜜多經卷第三百六十三佛言善現!我隨世俗 假立名相 方便宣說 諸法法性 而無執著。 善現!如諸愚夫聞說苦等,執著名相 不知假說,非諸如來 及佛弟子 聞說苦等 執著名相, 然如實知 隨世俗說 無有真實 諸法名相。 善現!若 諸聖者 於名著名 於相著相, 如是亦應 於空 著空,於無相 著無相,於無願 著無願, 於真如 著真如,於實際 著實際,於法界 著法界,於無為 著無為。 善現!是一切法但有假名 但有假相 而無真實,聖者於中 亦不住著 但假名相。 如是善現!菩薩摩訶薩 住一切法 但假名相,應行 般若波羅蜜多,而於其中 不應住著。

2015-07-03 15:12:24 補充:
要請教師兄一再強調這些、這類言語的用心處,是為了什麼?
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你正覺會 學佛一路瞎掰

不知佛說法空 跟著妄語者 說東說西 是為了什麼?

是為了讓台灣眾生當愚夫異生?

這種蠢人 混帳加三級 真的可惡到極點 !!


大般若波羅蜜多經卷第三百九十一
舍利子!
為實有 異生,
實有 預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺,
如【諸愚夫異生】執不?

舍利子言:
不也!世尊!
不也!善逝!
但由 【顛倒愚夫異生】有如是執。

2015-07-03 15:14:09 補充:
自稱菩薩的笨蛋

自己懺悔!!!!


大寶積經卷第八十八
彌勒。
具四法者 自稱菩薩。

何等為四。
一者 求利養。
二者 求名聞。
三者 諂曲。
四者 邪命。

彌勒。
具此四法。
是故自稱 我是菩薩。


本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150702000010KK02271

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